LAS MOSCAS EN LA MISA

 

Cuenta el liberal gobernador Juárez Celman:

“El Cura Brochero decía su misa diaria en la iglesia del Tránsito, y una vez, en el momento de consumir, cayeron dos moscas en el cáliz. “Las tomaré”, se dijo para sí Brochero, y haciendo girar rápidamente el cáliz, bebió su contenido de un solo trago. Luego, acercando el cáliz al acólito, le dijo “Echa pronto el agua”

...Aquí la mosca no pudo dejar sus huevos ni las larvas pudieron encontrar alimento.

El párrafo anterior me trae del recuerdo una sabrosa charla con un sacerdote sobre el imprevisto momento en que una mosca flota en la Sangre de Cristo, el sacerdote no tiene muchas opciones a seguir. ¿Tragar, como hizo don José Gabriel del Rosario en su momento? Me gusta ver en esto un acto de Fe sacerdotal, un esfuerzo interior, un amor al Crucificado.

Volando al viernes más importante de la historia, en el Calvario del Gólgota está el Señor sufriendo aquel espanto. Una Cruz sostiene al Todopoderoso en agonía casi infinita... Quizás también las moscas le circunadaban al Redentor, sin casi ser advertidas entre la montaña de penas del Hombre de Dolores.

Más cerca nuestro, el Cura Brochero, logró imprimir en el “liberal” gobernante, gracias a aquel pequeño arrojo, una huella de la firmeza del hombre en Cristo, de la instantánea contrariedad que se supera con la mirada levantada al Redentor.

Esperanzados nos preguntamos cuánto será el agrado del Creador al ver a su criatura en estos quehaceres pequeños pero amorosos . Son pequeñeces, apenas algunas de las gotitas de agua, que la humanidad agrega al Cáliz de la Sangre sin mancha, esperando esa promesa de transformar nuestra humanidad en su Divinidad.

Privados de la comunión

Dice San Pedro Julian Eymard sobre aquel primer jueves Santo:

Jesús pronuncia estas palabras estupendas, tan poderosas como la palabra creadora de Dios: “Tomad y comed, esto es mi cuerpo; tomad y bebed, esto es mi sangre”. El cielo todo contempla atónito la obra de Jesús. La santísima Trinidad ha puesto en este misterio todas sus complacencias. Los ángeles, arrobados en éxtasis, lo adoran. El infierno... ruge furioso con hórridos estremecimientos de satánica rabia.

En nuestros días, los restos de Fe que sobreviven a una apostasía casi general, son aguijoneados por esta novedosa pandemia, que zarandea la virtud de la Fe con una diabólica "ordenanza": 
Cerrar las Iglesias. Como consecuencia los fieles en general nos alejamos del Pan de Vida. Justo en la fecha que rememoramos tan alto Misterio. Es un hecho providencial, o es providencialmente permitido, como quieran.

Personalmente no es placentero el sentimiento de poco dolor interior al privarme de comulgar, más cuando lo hacía frecuentemente, mi corazón sentimental no entiende la verdadera  y tremenda consecuencia de ausentarse de la sagrada Comunión. Pero cuidado, no nos engañemos fácilmente. Ello puede confundirnos también pensando con una falsa humildad: 
- Como no lo valoro demasiado, vendrá bien estar privado de él unos cuantos Días.

Vale volver a San Pedro Julian y escuchar un consejo:

Si nuestro Señor os hace sentir alguna vez en la Sagrada Comunión la dulzura de su gracia, agradecédselo; gozad de su presencia, de sus consuelos, de esta prueba de amor personal. Pero no olvidéis que no es éste el fin esencial y necesario de la visita de Jesús; sobre todo, no os alejéis de la sagrada misa porque vuestro corazón está frío y por qué es grande vuestra miseria: es una tentación horrible, un golpe mortal que el diablo quiere acestar contra vosotros y que entristece nuestro Señor. Por favor no os alejéis de la sagrada misa, ni tan siquiera por sentimiento de humildad.

Con mucho o poco sentimiento que tengamos hacia "Jesús escondido" (como decían los niños en Fátima al Señor Sacramentado) no debemos de alejarnos de la Vida de la Gracia,  que recibimos ordinariamente sólo a través de los sacramentos de la Iglesia.
Es en este pensamiento cuando el fiel común demanda, muchas veces sin decirlo, una actitud más arriesgada o más ingeniosa de los sacerdotes, que parece han obedecido muy rápido y sin presentar demandas a una norma demoníaca. 
No es necesario esperar a llegar el tiempo de persecución sangrienta para demostrar heroicamente el amor a Dios, la providencia nos puso en este tiempo, con los pequeños riesgos para que empecemos a obrar.

Meditaciones de la PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN de NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

He seguido a los que saben para ayudar a contemplar el misterio tremendo de la Pasión de nuestro amado Rey, especialmente a Dom Prosper Gueranger, el gran Abad benedictino y a M Raymond O.C.S.O., lo demás es adaptación y algunos pocos agregados. 

Sugiero crear un pequeño oratorio doméstico con la imagen de Cristo Crucificado y de la Virgen Santísima con una o dos velas, procurar  silencio y si es posible amplificar el sonido para que ayude al recogimiento
Que no sea sólo escuchar sino terminar con un rato de oración.
P. Gustavo

Lourdes, el contagio en vez de la sanación

Fue precisamente el 11 de febrero de 2013, festividad de la Virgen de Lourdes, cuando Benedicto XVI renunció al pontificado. Y hoy, el obispo de Lourdes, el presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, el presidente de los obispos europeos, el Secretario de Estado vaticano y el propio Papa, ¿se niegan a creer en el milagro de Lourdes? ¿También ellos están convencidos de que en las piscinas de Lourdes se pueda propagar el contagio en vez de la sanación de los cuerpos y las almas, mucho más importante que la física? De ser así, es una vergüenza, un escándalo, un pecado de incredulidad que en vez de curaciones acarreará nuevos males físicos y espirituales para la Iglesia y para nuestras naciones.
Roberto de Mattei
https://adelantelafe.com/cierran-las-piscinas-de-lourdes-una-verguenza/

Semana Santa 2020, sensación de Vacío

Por su excepcionalidad, la Semana Santa de 2020 está destinada a pasar a la historia, como aquel día de febrero de 2013 en que Benedicto XVI anunció que abdicaba del Pontificado. Se diría que un hilo conductor invisible enlaza ambas ocasiones. Los une una misma sensación de vacío.

Benedicto XVI renunció jurídicamente al ejercicio del cargo petrino sin explicar los legítimos motivos morales que podrían explicar un gesto tan extremo. 

Si Benedicto XVI renunció al ejercicio jurídico del vicariato de Cristo, da la impresión de que el papa Francisco haya renunciado al ejercicio moral de su misión. La suspensión del culto religioso en todo el mundo, aquejado del coronavirus, se muestra como una expresión simbólica pero real de una situación sin precedentes en la que la Divina Providencia retira a los pastores el título que ellos mismos han desechado.


Roberto de Mattei
https://adelantelafe.com/una-semana-santa-que-pasara-a-la-historia/

Una enfermedad

Videos, publicaciones compulsivas en las redes, comentarios, opiniones, audios, fotos, etc. 

Sufrimos la mayoría una enfermedad, aguda en unos y crónica en otros, que le llamo Vanamprosol'.
Es una combinación de: 
Vanidad, Amor propio y Soledad. 
Su cuadro sintomático se manifiesta en una comezón interior que deriva en la búsqueda incesante de "querer ser visto, escuchado, comentado, felicitado, hablado por alguien..." 
Podemos ver frecuentemente en el paciente una raíz profunda que toma forma manifiesta, se trata de un continuo pedido de auxilio: "¡Estoy aquí!".

Fuera del fin apostólico de honrar, hacer conocer, mostrar a Dios y a su bendita Madre o enseñar algún artículo moral o de fe católica, se convierte en un triste escenario de la sed de protagonismo, de la vacía soledad de muchas almas, de la pérdida de tiempo, del apego al mundo virtual y del horror a la vida más contemplativa, al silencio y al cultivo del corazón en la oración. 

Todo es un entretenerse, para no aburrirse...

P. Gustavo Caro.

Isaías, el evangelista de los profetas

En la Pasión del “Siervo de Dios” describe al Cristo proféticamente con la más sorprendente claridad.

Aparece en el año 740 (A.C.) predicando en Jerusalén, lugar de su nacimiento.

Ningún otro profeta vio con tanta claridad al futuro Redentor, y nadie, como él, recibió tantas ilustraciones acerca de la salud mesiánica, de manera que San Jerónimo no vacila, en llamarlo “el Evangelista entre los profetas”.

Yahvé, el Señor, me ha abierto el oído;

y no fui rebelde, ni me volví atrás.

Entregué mi espalda a los que me herían,

y mis mejillas a los que me mesaban la barba;

no escondí mi rostro

ante los que me escarnecían y escupían.

Pues Yahvé, el Señor, es mi auxiliador;

por eso no he sido confundido;

y así he hecho mi rostro como pedernal,

y sé que no quedaré avergonzado.

Cerca está el que me justifica.

¿Quién quiere contender conmigo? ¡Presentémonos juntos!

¿Quién es mi adversario? ¡Comparezca ante mí!

He aquí que Yahvé es mi auxiliador.

¿Quién podrá condenarme?

He aquí que todos ellos serán consumidos como un vestido;

la polilla los devorará.

Quien de vosotros es temeroso de Yahvé,

oiga la voz de su siervo.

Quien anda en tinieblas y no tiene luz,

¡confíe en el nombre de Yahvé,

y apóyese en su Dios!

Salmo 21 Profecía de la Pasión

Elí, Elí, “lemá sabacthani?” 

Este salmo expresa con una intensidad impresionante el sufrimiento físico de un hombre que además se siente despreciado por los suyos y abandonado por Dios.
Sobre el carácter profético y mesiánico de esté Salmo no cabe duda alguna, ya que Jesús en persona pronunció desde la Cruz las palabras con que empieza el mismo.
Es perfecta la consonancia de los sufrimientos descritos aquí con la historia de la Pasión del Redentor y el anuncio final de su triunfo.

“La Pasión de Cristo aparece luminosa como en un Evangelio en este Salmo que más parece una historia que un vaticinio”. (San Agustín)

Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado?
Los gritos de mis pecados alejan de mí el socorro.
Dios mío, clamo de día, y no respondes;
...

Pero es que yo soy gusano, y no hombre,
oprobio de los hombres y desecho de la plebe.
Cuantos me ven se mofan de mí,
tuercen los labios y menean la cabeza:
“Confió en Yahvé: que Él lo salve;
líbrelo, ya que en Él se complace.”

Sí, Tú eres mi sostén desde el seno materno,
mi refugio desde los pechos de mi madre.

A Ti fui entregado desde mi nacimiento;
desde el vientre de mi madre Tú eres mi Dios.

No estés lejos de mí,
porque la tribulación está cerca,
porque no hay quien socorra.
Me veo rodeado de muchos toros;

los fuertes de Basan me cercan;
abren contra mí sus bocas,
cual león rapaz y rugiente.

Soy como agua derramada,
todos mis huesos se han descoyuntado;
mi corazón, como cera,
se diluye en mis entrañas.
Mi garganta se ha secado como una teja;
mi lengua se pega a mi paladar,
me has reducido al polvo de la muerte.

Porque me han rodeado muchos perros:
una caterva de malvados me encierra;
han perforado mis manos y mis pies;
puedo contar todos mis huesos.
Entretanto, ellos miran,
y al verme se alegran.
Se reparten mis vestidos,
y sobre mi túnica echan suertes.

Mas Tú, Yahvé, no estés lejos de mí;
sostén mío, apresúrate a socorrerme.
Libra mi alma de la espada,
mi vida del poder del perro.
Sálvame de la boca del león;
de entre las astas de los bisontes escúchame.

Anunciaré tu Nombre a mis hermanos,
y proclamaré tu alabanza en medio de la asamblea.
Los que teméis a Yahvé alabadle,
glorificadle, vosotros todos, linaje de Israel.
Pues no despreció ni desatendió
la miseria del miserable;
no escondió de él su rostro,
y cuando imploró su auxilio, le escuchó.
Para Ti será mi alabanza en la gran asamblea,
cumpliré mis votos en presencia de los que te temen.

Los pobres comerán y se hartarán,
alabarán a Yahvé los que le buscan.
Sus corazones vivirán para siempre.
Recordándolo, volverán a Yahvé



Fuentes:

http://www.gratisdate.org/texto.php?idl=70&a=982

http://curas.com.ar/Documentos/Straubinger/21%20-%20I%20Salmos%201-40.pdf

POEMA: AL DESPRENDIMIENTO DE CRISTO

Para llevaros a Egipto

hubo quien me acompañase,

mas para quedar sin Vos

¿quién dejáis que me acompañe?

Aunque un ángel me dejaseis

no es posible consolarme,

que ausencia de un hijo Dios

no puede suplir un ángel.

Siento yo vuestros azotes

porque vuestra tierna carne

como es hecha de la mía

hace también que me alcance.

(ROMANCE I Al despedimiento de Cristo y la Virgen)

romance de Lope de Vega

Athanasius Schneider - reacción de la Iglesia al coronavirus

Entrevista de THE REMNANT: monseñor Athanasius Schneider habla de la reacción de la Iglesia al coronavirus

«Mientras los supermercados sigan abiertos y accesibles y pueda utilizarse el transporte público, no hay razón verosímil para prohibir que se asista a la Santa Misa en una iglesia –afirma–. En los templos se pueden garantizar las mismas e incluso mejores medidas higiénicas preventivas.»

Explica que la manera de reaccionar al coronavirus demuestra «la pérdida de la perspectiva sobrenatural», de modo especial entre la jerarquía, algunos de cuyos miembros –señala– a pesar del ardor con que combaten el Covid-19 «permiten como si tal cosa que los tóxicos virus de enseñanzas y prácticas heréticas se esparzan entre su grey».
Monseñor Schneider insta a los pastores a recordar que «por encima de todo son pastores de almas inmortales», cuya profesión les exige dar la vida por las ovejas. Durante la epidemia coronavírica, los sacerdotes deberían tomar todas las medidas posibles de prevención, pero también ser sumamente ingeniosos para descubrir nuevas formas de celebrar la Misa y proporcionar los sacramentos , aunque sea a un grupo reducido de fieles. «Ésa ha sido siempre la conducta pastoral de todos los sacerdotes confesores y mártires en tiempos de persecución», explica el prelado, que pasó su infancia en la Iglesia clandestina de la Unión Soviética.
En algunos casos, dijo, el cuidado de las almas puede exigir que un sacerdote desobedezca una orden injusta de su obispo. «Si las autoridades eclesiásticas le prohíben a un sacerdote visitar a los enfermos y moribundos, no puede obedecer. Semejante prohibición es un abuso de autoridad. Cristo no confirió a los obispos autoridad para prohibir que se visitara a los enfermos y agonizantes».
Evocando el heroico ejemplo del cardenal arzobispo de Milán San Carlos Borromeo (1538-1584), que desafió intrépido una epidemia a fin de atender a las necesidades espirituales de las víctimas, Schneider afirma que «El verdadero sacerdote hace todo lo que está en sus manos para visitar a un moribundo».
Explica que la manera de reaccionar al coronavirus demuestra «la pérdida de la perspectiva sobrenatural», de modo especial entre la jerarquía, algunos de cuyos miembros –señala– a pesar del ardor con que combaten el Covid-19 «permiten como si tal cosa que los tóxicos virus de enseñanzas y prácticas heréticas se esparzan entre su grey».